后来，也就找到了作者的blog，从Sina到Blogcn。要说blog与书的不同，那也许是blog有更为连续的故事，一并联系着他的生活，而书的确是两个人的反串：摄影人的文字，文字记者的画。blog已经停了半年了，我造访的时候，仍旧不过一个小众的blog，刚刚四万出头的浏览量。为什么不写？仇在后记中写道：天真变有机了，和生活达成的谅解越来越多，心里需要出口的东西就越来越少。每每读到这一句话便于心有戚戚，然后便有意无意地翻略半年前一年前一年半前的文字：果然我们已经不再为生命一些粗陋的好奇而兴奋，也渐渐不会因为那时曾经一点点惊奇而书写。某一段岁月离开了、那一段岁月的语调句式与嘴脸也离开了。我热爱这书的后记胜过内容。

苏菲的世界，这是风摩世界的哲学启蒙书。豆瓣的简介如是介绍到，不过也许启蒙这个词语被许多人误解了：原并非只有小孩童才值得启蒙的，也不是单纯的引导幼稚走向成熟。正如那场伟大启蒙运动并不曾有意引领徘徊了数百年的人类走向现代和后现代的污浊时光，而甚至还无邪地幻想一种回归自然的境界。 启蒙，便是开一片蒙昧，现万里明光。这一扇窗户的打开，却也时常从一种回归开始：在越发机械的生活中试图挖掘那已被遗弃在童年的好奇，尔后极少数勇敢的人决绝向兔子毛尖进发，发誓要去瞧一瞧那个变出这个世界的魔术师。不过，这显然不是个轻松的事儿，也许还没出发，一个名叫刘谦的魔术师就让你眼花了。

在开始下一本书的描述之前，我决定将它从图书馆里拖出来。可是这一点直到到走进图书馆我也不能确定能否再找到它。有时候，从图书馆发现一本孤本，往往意味着它的消失。因为通常下一次，它注定不会留在原来的位置。幸好这次，它只是在附近罢了，而且上次遗忘的书签证明了彼此的身份。 20世纪60年代，英国大气科学家、化学家和海洋生物学家詹姆士·拉福洛克提出“盖亚假说”：他把地球描绘成成一个巨大的生物群落，土壤、大气、海洋组成一个循环系统，而生活在地球上的动植物调控着这个系统的运作。只是他有些害怕，害怕这个看起来生机勃勃的星球正在发高烧，而我们就是病毒。 没有我们的世界，如果且当作一本科幻作品，那它的假设必定是明天我们就消失。可是，这本书的背面写着建议上架分类：人文社科。因此它的假设不止于明天，反而向前延伸至今天，昨天。从比亚沃维耶扎循着伊甸园留存之香，看烟尘之外，没有我们之前的世界。

指导意见：罗伯特·墨顿，勒庞《乌合之众》的得与失 1．诚如在佛洛伊德论述勒庞的时候的矛盾心态：勒庞在这个领域里只是问题的发现者，而并非问题的解决者。 2．这样一种思想是在当时人类理性与非理性地纠缠日益深化的背景下产生的，即使他本人从未存在过，勒庞的思想也注定会出现，并且不可避免地要带上这个世纪末的形象烙印。 3．在关于历史的态度上，勒庞显示出一定地矛盾心理。一方面，勒庞相信只能把实学著作当作纯粹想象的产物的虚无判断，另一方面又不断援引当世或之前的史实来印证观点。不过，勒庞有一套自我妥协的论断：真实生平无关紧要。我们所要知道的是他们在大众中的形象。又如其本人在序言中言道：有时候不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。 4．永远不要把社会学者的话当作先知，尽管历史潮流可能印证他们的某些观点。更何况勒庞本人说过很多值得一说的话，也说过很多不值得一说的话。 5．厘清其间意识形态与信念的混乱。有时候勒庞会信笔写到关于女性或者种族的成见，不过可别当作他的坏心肠，只不过这个行文有点愤世嫉俗的家伙偶尔把自己的有失公允观点带进来了。所以这本书也就没有多少保持学术超然品格的意义了，也许这就是一本经典的普及读本而已。

童话界的黑暗，这个东西可真有的说的。豆瓣上有些个人都建议将王尔德的童话打上十八岁禁的标签来，于是想起关于童话界的那一片阴暗或忧郁的花园来。忽然间，接触到这个命题的时候，确实有点震动的，也许童年过于遥远，而人生的记忆总是习惯于过滤的，所以起初看到童话、黑暗这样的字词组合时，总不免有些诧异：童话里，不只是单纯与美好嘛。 沉静下来，仔细一想，那个被盛大包装了的纳尼亚世界，决不只有光明，确实存在阴暗一面的。可以想到的，诸如哈里·波特的电影，着实越拍越阴森了，尽管我还没有系统认真地看过一部。后来偶尔于橙汁处提及此事，橙汁说，对，还有格林童话。我又着实惊讶了，那个著名的格林童话么，它们也属于童话界的黑色么。橙汁说格林童话里不是经常出现吃人什么的么？于是，我想起了《小红帽》来，果然如此。记得近年还有一部《格林兄弟》的电影，源自于童话，但却是气氛暗淡。看来童话界的黑色，绝非想象的那样简单与稀少啊。