操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 ——刘勰《文心雕龙·知音》。 贸易实务的课程设计实际上从十一月的第二天开始的，但结束时间却一直飘忽不定。原先计划一周的实践活动，因为种种原因又延长了一个星期。整个过程也堪称一波三折，偶尔颇有戏剧性。不过无论是错误还是误解，在每一次反思中的轮回，我们重新获得的知识都必定是螺旋地飞升，而绝非漩涡地沉沦。

易中天先生在和王志同学面对面的时候，说大话三国里的确是范了些错误的，对于一些见血的问题他倒是坦诚的，顺便也举了一个例子：讲三国的时候，易老对于曹操做了“真小人”的鉴定，并似乎有些溢美之词。听上去也却有道理，自旁观者的眼中，真小人的真性情，往往比伪君子要舒坦得多。不过后来，一位上海的编辑却致信指出，这种单纯偏颇“真小人”做法的危险性。大抵时说，这种真会使恶变得赤裸裸而毫无顾忌。秦晖先生也有一篇文章说：伪善是一种重要的社会功能。原本说得不错，有些道理，只可惜生不逢时，偏落入了跑跑跳跳的争论中，成了一坛子浆糊。

贺师上课讲的一个从《读者》上看来的游戏，不过貌似已经没有人看《读者》了，所以贺师倒可以放心地做她的实验了。应该也是一个很著名的行为实验，应该之前听说过，只不过全然忘记了这么回事情。很显然的，结局几乎可以猜出来，一定是正统的正态分布形式（只要大家稍微认真点配合的话），然而，可以说作者得出的结论，却是值得借鉴的。